土匪的两面性 　　——看《烟花女驼龙》 　　这个电视剧不长，才19集，可能是师资力量有限吧！女主角也可以说的悍气十足，那个大龙的演员一口地道的东北腔真是把胡子味演的惟妙惟肖，用艺术创造来看两个人物都立得住。驼龙女这个故事，发生的时代背景在民国，也就是张作霖统治的时代。那个时候还没有到满洲国，应该是1912年到1931年之间。对比真实的历史，还是有一些改动。真实的历史驼龙死在1925年，电视剧把她推迟到九一八事变之后。 　　驼龙女的人物形象，经过艺术加工亦如燕子李三一样，是一个抗日侠客。史料证明李三其实是军统特务，并非如电视剧里演的那般劫富济贫。看来历史真相与艺术形象总是有那么多的差别，甚至了解到历史真相时宁愿不去承认。在百年来深受帝国主义压迫的中国，实在是太需要一种民族自信，如此在文学中也出现一些美化的抗日英雄。当年中山先生听说霍元甲的故事，还写个牌匾“尚武精神”，而这个女匪首驼龙就有美化的成分。 　　东北的土匪虎啸山林，大多为的是混一口饭吃，清末朝廷日益腐化，原有的稳定秩序也就变得越来越不稳定，底层人吃不饱，左右都是一死，不如落草为寇。在电视剧里的因为艺术需要和政治意义的突出，把士绅都描写的特别虚伪，相反那些底层出身的土匪们都是善良之辈，这是以阶级斗争为宣传的策略。 　　其实农民在朴实与善良的另一面，就是目光短浅，愚昧落后，《水浒传》里说洪太尉放地魔，“魔”这大概就农民在专制集权下的突然爆发的暴力。农民与土匪也是生活不能温饱下两张面孔。其实说土匪杀富济贫可能性的太少，除了抢女人发泄兽性之外，更多不是相邻的贫苦人家也杀的一干二净。艺术总有几分虚构的必要，历史上的驼龙女根本没有反抗日本侵略。不过胡子抗日确实是历史存在，因为随着日本侵略的逐步扩大，土匪占山为王的霸权受到了威胁。有土匪可能成为叛徒，有的也会举起抗日的大旗，比如张雨新这样，他有民族的自我意识，但也有山大王的土匪劣根性。土匪抗日有着复杂矛盾的心理，并不是为了共产主义的建设，所以谢文东、张雨新这样的也是抗日，但是却接受了国民党的收编，也成为人民解放军消灭的对象。 　　土匪本来没有什么政治色彩，奈何到了一个抗日的特殊年代，胡子也得必须团结的对象。这个电视剧在某种程度上和燕子李三的创作初衷一样，可惜燕子李三一拍再拍，驼龙女显得更为寥寞。其实我到是希望，以后的类似的电视剧，更立体的挖掘胡子抗日的过程中两面性，和社会不稳定根源之所在。 　　最后说一下下令抓驼龙女的长春警戒司令，就是李杜将军。还记得《夜幕下的哈尔滨》吗？王一民在河边对玉旨一郎说，“前年，松花江以北。为追击东北义勇军和丁超、李杜将军的部队，关东军调派出几十架习机狂轰滥炸。村庄变为血海，县城变为废墟。”是同一个李杜将军，李杜将军还是爱国将领。 　　由此可见驼龙女历史形象并不正面，但李颖和卢勇的表演我认为很成功，这简直是武侠小说的人物。