剧情片《神父有难耶稣受难像》由布莱丹·格里森,凯利·蕾莉,克里斯·奥多德,艾丹·吉伦,迪兰·莫兰 主演，2014年英国地区发行，欢迎点播。
詹姆斯神父是一位好牧师，虔诚而正直。有一天，一位进来的忏悔者告诉詹姆斯，他会杀了他，因为他从来没有做错任何事。他只有一周的时间与上帝在灵性上联合，詹姆斯关心他会拜访的各种堕落无助的人——也许在他们中找到嫌疑人。他为死亡做的准备太复杂了，尤其是对他那企图自杀的女儿。

[官方剧照 #03]
[官方剧照 #12]
当今的世界，从宗教的角度看，已陷入末世。像佛教中，众多人都称目前为末法时代，因为当今的世界眼见得秽恶充满，五欲炽盛，业障遍地，让人心中充满愤懑。 尽管佛教有三时之限，说佛陀入灭后先进入正法时代，积一千年；之后进入像法时代，积五千年；再之后进入末法时代，有说积五千年，也有说积一万年。目前为西 元2015年，佛历2559年，按说刚入像法时代才1500年，尚有3500年未过，离末法时代尚远。但眼前诸般世相，却让人心生感慨，世风日下，人心毁 灭，道德水准下移，突破底线的新闻时有发生，佛门外几无净土。即便佛门内，也有着诸多让人看不懂的事。更有诸多骗子披着僧袍招摇撞骗，正像佛陀自己说的 “毁我者着我衣”，普通人看不出门道，还以为那些正是佛门弟子呢。更何况有一些所谓僧人道行浅显，尚未莫得法门，却也敢信口雌黄，“邪师说法，如恒河 沙”，鱼龙混杂，泥沙俱下。普通人无法分辨，唯有哀叹不已，“但愿来生投胎于米国”。
至于伊斯兰教，更是充满争议，世俗主义尚未成功，原教旨主义等极端势力却屡屡崛起，大兴恐怖主义，扰得世界不得安宁。基地组织，塔利班组织，伊斯兰国，甚至东突等势力，其极端行为让人咂舌，也让人防不胜防，屡屡危害社会，成为当今世界一大公害。
天 主教内，也因为发生娈童案的发生，引发震动。甚至联合国都发表了调查报告，对梵蒂冈暨罗马天主教廷进行了极为猛烈的抨击，痛批梵蒂冈不承认娈童案造成的严 重后果和影响，也未采取有效措施保护儿童免受性侵犯。报告指出，一些儿童仍有可能继续遭受神职人员的侵害。报告指出，全球数以万计儿童曾多年来遭受天主教 神职人员的系统性侵害。像美国天主教神父墨菲，其1950年至1974年间在美国威斯康辛州一所聋哑学校任职，期间被指侵犯小童达200余人。而德国柏林 一所耶稣会寄宿学校，也被曝出有300名学童曾受虐或性侵犯。乃至于天主教教皇本笃十六的辞职都被传与娈童案的压力有关。
宗教本当是清净 场所，但各大宗教却都充满了这样那样的不堪，宗教之外的世俗世界里，更是物欲横流，声色犬马之下，存在着太多的不堪与龌龊。那么，在这样的情况下，拥有一 身正义充满道德感的人，究竟是该坚持自己，还是放弃自我，随波逐流，苟且于世？这个问题相当严肃，也十分拷问人的内心。其实，差不多每个人，都有这样内心 充满挣扎的时候，当面临抉择时，那一刻，我们内心充满了犹豫，充满挣扎，强烈的撕裂感让我们不能自已，难以下一个明确的决断，也不知道究竟该怎么办，总想 抓住点什么却什么也抓不到，想有所依靠也靠不得，孤独袭上来，痛心裂肺到痛不欲生。
《神父有难》讲的就是这样的一个主题。一位内心充满慈 悲与正义的神父詹姆斯，在爱尔兰小镇上恪尽职责，守护着教区的一方水土。这里有奇伟的山脉，有辽阔的原野，有湛蓝的大海，自然条件一切看起来都很好，但与 此形成强烈对比的却是，这里拥有一群有着原始野性的居民，他们不守法度，为所欲为，他们有偷喝祭酒的小神职儿童，拿生命不当事而参军的青年，偷情却恬不知 耻的妻子，被带绿帽又无动于衷的屠夫，意志消沉的银行家，玩世不恭的富商，愤世嫉俗的酒吧老板，看破人生的医生，对种族话题敏感的修理工，同性恋警察和男 妓等等，他们粗糙地生活着，充满种种戾气，没有信仰，还对神父充满了嘲讽。甚至神父自己的女儿都对他不能理解，还充满了各种抱怨。一个正常的人与他们生活 在一起，真需要一些坚韧不拔的勇气与心平气和的心态。神父詹姆斯就拥有这些气质，甚至做的更好，如果不是神职人员，他甚至可以成圣人了。他用一种超越自我 的悲悯与慈爱守护着这个小镇，用上帝般的爱心为这边土地祈福。但是，就是这样一位难能可贵的好人，灾难却主动找上了他。
在一个很平常的日 子，神父詹姆斯在忏悔室接待了一位忏悔者。忏悔者说他受够了眼前的生活，想要制造些不同凡响的事来。他想杀人，但是如果杀掉一个或者几个本身就有污点的 人，不会引起诸人的关注，而如果杀死一个毫无缺点的好人，而且他的身份还是神父，一定会引起轰动。这就是混蛋的混蛋逻辑，但他却是认真的。詹姆斯神父接受 到了死亡威胁，不过，杀手给了神父7天的时间，让他在一周后到沙滩上见面，送死。
我们看到的整个故事，就是一名好人的生命倒计时，看他生 命中最后7天，是如何度过的。我们希望情况能够改变，比如他改变了这个小镇，或者小镇的上良心发现，或者这只是杀手的一个玩笑。我们习惯了这样的好莱坞翻 转，但真相是残酷的，我们残忍地看着神父很无力地必然走向死亡，这个过程，每一个镜头里神父做的每一件事都充满了悲伤，悲伤到不能自已。看片的过程也绝不 轻松，而是压抑的不能自已。
在死亡威胁面前，在生命倒计时的时间里，神父一如既往地去探望教区下的教民们，顺便查查究竟谁才是凶手。居民 一个一个从眼前掠过，他们像往常一样过着他们的日子，没有什么改变，也看不出以后会有什么改变的迹象，而且也看不出有谁存在反常暴露出自己就是凶手。只有 神父自己，命运要被迫改变。神父也是人，在死亡面前，他也惊恐，他也害怕，以至于喝酒发泄，对其他神职人员情绪失控，甚至收拾好了行李想要逃亡。但最后， 在机场当他看到一位自己的好友的尸体被工作人员好不在意，受不到应有的尊敬，那一刻他收到震动，选择留了下来，去直面他的死亡。当他如约来到了那片沙滩， 然后见到了杀手的真面目。这杀手，就是小镇上的一位普通的居民，就在上述所陈的居民中间。杀手说他小时候受到过神职人员的性侵犯，留下了终身羞辱，也改变 了他的人生。所以，才有了今天的报复，将私愤发泄到一名无辜的神父身上。
其实，电影英文名叫“Calvary”，被翻译为“神父有难”是 意译，也庸俗化了。Calvary的原意为“骷髅地”，了解宗教的人都知道骷髅地就是耶稣受难的地方。本片讲述一名神父生命最后7天的故事，再加上“骷髅 地”这一片名，强烈的救赎与受难的意蕴，电影的主旨与悲剧意味立马就显现出来了。而且这部片子整个故事都借鉴了耶稣受难记，所以小镇居民的愚昧与无知也就 可以理解，他们折射的也是当初目睹耶稣受难的愚昧的大众。说到底，这是一个现代版的受难与救赎的故事。
片头，就开宗明义地打出来了“盗贼中有一人得救的，不要绝望；亦不推断盗贼中另外某个会受咒诅。”只是电影中，绝望之处在于，即便神父赴约受死，也没有谁最终得救，电影在趋于绝望与希望之间，戛然而止，意味深远。
其实，我们身边的现实世界里，信教者并不太多，信天主教者就更少了。如果把《神父有难》看成局限成一部宗教片来看，意蕴明显会减少很多。如果将片中詹姆斯的身份不看成神父，而是还原为一位普通人的话，电影揭示的意义将会更大一些。
在 道德沦丧的现代社会，一个拥有道德底线的人该如何才能活的更好一些，是否还要将自己的道德感坚持下去，这一难题非常具有现实性。曾经，我们大多数人都曾经 把自己想得很高，但在“好人难做”、“难得糊涂”这样得指导下，一点一点地放低身段，终于有一天选择了跟其他人一模一样，心安理得的沉沦下去。岂不知，整 个社会的底线就这样一点一点往下沉，就在于好人的不坚持，遂至于到了无路可退的地步，然后又有坏人首先出来再去进一步突破底线，进一步带动大家往底线的更 底层坠落，形成了一个可怕的“沉默的螺旋”。中国目前就处于这样的境地之中，我们也看到大量好人沦陷的事，让人扼腕。好人究竟该不该坚持？有关这样的话 题，还有用另外一位神父的话来回答会更好。神父叫马丁·尼莫拉，他的话被刻在了美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，闻名全球，这里再发一次：
在德国，
起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。
答案，就在此种。只是，要坚持下去，就要有一点点受难的精神。普罗大众，缺的就是这点劲头。