剧情片《天明》由内详主演，1933年中国大陆地区发行，欢迎点播。
菱菱（黎莉莉饰）出生于贫困的家庭之中，和相依为命的表哥靠着捕鱼维生。战争爆发了，战火烧到了菱菱的家乡，无奈之下，她只得和表哥一起逃亡大城市寻求更好的发展。两人进入了一家工厂打工，之后，表哥决定成为一名水手，离开了菱菱扬帆远航，而依然留在工厂的菱菱遭受了工厂少东家的诱惑，不仅失了身，还被卖到妓院被迫沦为一名妓女。一晃眼两年过去，此时的表哥已经成为了一名革命战士，正在遭受敌人的追捕，在这样的身死关头，他和菱菱重逢了，菱菱冒着生命危险救了表哥，自己却因为藏敌的罪名而被判处了死刑。©豆瓣

要抬如下几个杠：〈天明〉的后半部，其实真实。菱菱开始被迫为娼，展现确实悲哀。而后逃出妓院后，主动为娼，把妓女当成一种职业，用卖笑挣来的钱救济穷人，在当时可以找到社会现实作为支撑依据。孙瑜对于妓女的态度，有别人大多数导演的悲惨命运同情性描述，相对平等而尊重，甚至有些景仰，这一点也是可以找到依据。〈危险的愉悦〉提到：藏春阁给当地多家报纸写信，表明妓女同各界市民息息相关，她的命运同国家的存亡息息相关。她说自己虽生来不幸，现只是北里歌场一歌女，但“青楼女子毕竟也有家，有家的人也必须有国，因此生活的根本就是为国家服务”。她又说，从客人的谈话中了解到，有个国家想把中国变成第二个印度或是朝鲜，也就是变成殖民地。她声明说，“我虽然只是个妓女，但我也是国家的公民。”她拿出一部分积蓄捐给一爱国团体，希望对救国聊有所补。还有一例：919年北京的“五四”大示威前夕，上海有19位妓女组织了一个宣讲团，请林黛玉做她们的“大阿哥”或“大伯伯”。（《晶报》评论说“此举让人想起义和拳运动，不寒而栗”，但并未说明为何这个组织不像一般那样得到首肯，反遭如此恶评，被比作歪门邪道的叛匪。）“五四”游行示威事件之后，5月9日为国耻日，妓院关门、停生意一天以志纪念，妓女表态只使用国货。6月上旬，妓院再次停业，妓女和全体市民一起参加罢课罢工罢市活动，直到6月中才结束。冰的门外取下彩旗，换上黑色布告牌，呼吁非暴力抵抗。有声望的妓女宣布组成青楼救国团，在上海散发了 2000份传单，号召进行非暴力示威，要求释放被监禁的学生。她们还设了供应站，为罢课示威的学生送食品茶水。大多数妓女的敬告都只谈国家大事，一般都加上“我们花界，斯业虽贱，爱国则一”等开场白。还要抬一个大杠：当时多数对于妓女的悲惨命运的同情性描述，究竟有多少真实？又或者只是电影作者的一种表达策略？五四以来，精英话语里向来喜欢拿妓女做文章，将妓女与国家安全、妇女地位、民族危机联系在一起。妓女状况到底如何？妓女是否真的是不得不为娼？她们难道没有别的选择？为什么要拿妓女做文章？在市民口味、知识分子的忧虑、国家命运、电影检查机制、各种思潮等多种作用下，产生的电影妓女话语系统。说白了，妓女只是用来说事儿的。选择片面的真实，用以支持自己的意识形态；相较而言，恐怕孙瑜的不真实，反到有些可爱的真实。同期电影时里，邪恶的妓女形象，为另一种真实的补充。妓女骗钱、骗人，在当时的黑幕小说、指南书、小报里频繁出现——不能不说不是真实。妓女的悲惨命运更多的出现在？？？精英话语和警察局妓女的口供里，〈上海妓女〉里，作者揣测，难保妓女不是为了逃脱惩罚，编造出当局更愿意接受的理由。（这个要找一下）天知道，到底谁才是真实。