微电影《从明末遗民到日本国师》由内详主演，2019年大陆地区发行，欢迎点播。
朱顺水这个名字对于大多数中国人来说可能并不熟悉。但300多年来，他一直受到其他国家的高度尊重；明清史籍中鲜有记载的普通文人，被日本奉为“胜利国客座老师”，水户。时至今日，德川家深感感激；他鄙视名利，只想过平凡的学者生活，却在国难中投身军队，经历了九死一生；这个国家的历史进程；直到一百年前的清末民国初年；这是他第一次进入国人视野，一度引发研究热潮；他的故事和精神什么时候才能真正回家，带到今天的你和我，什么样的思考和启发？

我已中毒，看完非但没有解我的困惑，还使我结了一个心结：玉琳为什么不和珍儿格格在一起。缘定前生，双方彼此相爱，为什么不在一起？
试问玉琳，如果天下人皆可渡，为什么珍儿不能渡，让她遗憾终生。如果玉琳能渡天下人而渡不了珍儿，就说明珍儿是他修行的中一个解不开的结，这或许说明玉琳修行不够。玉琳用逃避来躲开珍儿，纵然你修行一生，渡尽千万人，但珍儿或者你的俗世情欲，始终都没有解开，那修行又怎能圆满呢？而且你自己都解不开这情欲之苦，你凭什么还要劝别人放弃情爱，一心修佛呢？
为了解开自己的心结，我用自问自答的方式。珍儿格格代表结，玉琳代表解，珍儿提问，玉琳解答。
玉琳：你是我世间最爱之人，但你可知道，世人都赞赏爱情的美好，却对爱情里痛苦和困惑置若罔闻。试想爱情里的煎熬要远远多于美好。爱时虽热烈，但爱的过程中，你要受情欲煎熬之苦，因为不能时时得到满足。因喜欢而生出了占有和控制的欲望，生出了嫉妒心理，倘若对方没有及时对你表现爱意，如你心意，你又会因此儿伤心难过。太在乎对方，反而会生出自卑心理，觉得自己配不上对方，或没有能力给对方更好的物质享受。你迷恋我现在的容貌，我的品行，但这些终会失去。倘若你遇到一个容貌和品行都在我之上的人，你又要怎么做呢？爱人背叛你，自然心如刀割，你背叛爱人，内心也会承受道德的谴责。生命无常，你我早晚会离别，待到离别时，还要受这爱离别苦，你若继续执着，又会受放不下苦。
珍儿格格：但是我得不到，会落的一生的遗憾。我们的渊源这么深，又怎能轻易解开，纵然爱上会受一生的折磨痛苦，但我们毕竟爱过，也会有快乐的时候，这难道还不够吗？
玉琳：你若爱我，就应该知道我的志向。我出家为僧，一是自我修身向佛，二是用自己修得的智慧，以无私的心，为天下苍生解除俗世的烦恼，纵使他们不皈依我佛，至少破解心结，少些痛苦。我若与你相爱，纵然我们能一生一世相爱如一，但是我会因没有实现自己的志向，为了私欲而没有尽自己能力为别人谋福，我会痛苦，不快乐，你如此爱我，你见我不快乐，你又怎会快乐？我如此深爱你， 我明知这结果， 又怎能把你推向痛苦的深渊呢？
珍儿格格：那你不能为了我，放弃这志向。和我安分守己的做一对俗世夫妻。
玉琳：你加我不过两个人，两个人的快乐又怎能和天下人的快乐相比呢？
珍儿格格：这天下又不止你一个和尚，你不做还有别人做，而且你怎知道你有这能力来解救天下苍生呢？你未免太自负了吧。
玉琳：你这样想，也许别人也这样想，那事情就永远不会有人做，如果真的要牺牲一个人才能达此宏愿，那就牺牲我吧。结果并不重要，我有此志向，就会积极的去做，万事都是从愿望开始的。纵然我一生不能渡一人，我亦心安，因为我曾努力。
珍儿格格：那我怎么办？你口口声声说我是你最爱之人，难道你忍心我为你每日肝肠寸断，受尽相思之苦吗？
玉琳：你要自己把心结解开，放下执着，不要自寻烦恼，找个人来代替我和你共度一生，时间会抚平一切的
珍儿格格：倘若我的执念很重，一辈子也解不开呢？
玉琳：阿弥陀佛，那就让我来背负你的痛苦吧，我们的痛苦总好过别人的痛苦。
（也许玉琳真正做到了无私，即自我牺牲，把别人放在自我的前面。自私这个词，我认为广泛来讲，凡是从自己内心出发，为了使内心得到快乐安宁安慰不受谴责，都为自私,这里不是贬义。你孝敬父母，也许是为了内心得到孝顺的慰籍，或是忌讳旁人的口舌，你帮助别人，也是为了内心得到“好人”“善良”的慰籍。）
此告一段落