微电影《雍正》由内详主演，2019年大陆地区发行，欢迎点播。
爱新觉罗胤禛（1678.12.13—1735.10.08），清朝第五位皇帝，定都北京后的第三位皇帝，康熙四子，孝恭仁皇后的母亲，即太后无牙。 s。康熙三十七年（1698年），授贝勒；康熙四十八年（1709年），胤禛封雍亲王。太子胤禛第二次废后，胤禛积极争取储物席位。康熙六十一年（1722年）11月13日，康熙帝病逝于北郊长春园。他继承了王位，次年更迭。没有。雍正。

女人谈起政治人物来，总象《欲望都市》中那一集描写的，女人们对真正的政治议题和主张根本不屑于了解，最后居然议论起开国元勋们的摸样和私生活来了。
其实，大多数民众就是女人，有几个懂得政治呢，无非是象女人和看戏的一样，看的总是表面现象而非本质，因此肯尼迪就比尼克松吃香，因为他年轻漂亮风流倜傥，会和女人调情，也有桃色新闻。虽然我认为尼克松是美国近现代少有的富有历史概念和国际眼光的总统之一，但是为了几个窃听器，受够了知识分子的唾骂，而那个花花公子肯尼笛少爷却被奉为新美国受难者的偶像。
在这样一个由电视和摄影机控制的时代，一个政治家究竟做了什么，能够做什么并不重要，只要你有一个讨巧的外型和一定的演技，人们就会把你捧上台。这是一个平民与媒体的时代，林肯或者华盛顿那样张着一副受苦摸样，有一只笨重大鼻子的人，是当不上总统的，只有克林顿或者奥巴玛这样的帅哥才会被选上。
在中国，这个趋势又和文人有关。
历史上文人所宣扬的圣主，大都是些刘备之类的没有什么作为的人，他们喜欢的那些主子只是给了他们好处的人，所以才大唱赞歌，比如那个把科举制度发扬光大的唐太宗，放纵下属的康熙，风流的乾隆，而那些他们所痛恨即而口诛笔伐的人，比如秦始皇，雍正，都是确实为国家做了实事，或者说看透了所谓清流的人。
得罪了中国的文人墨客，就象得罪了女人，总是会被怨气缠绕的笔所
讨伐。
中国的文人女人气极重，却还喜欢装出一副清高的样子，心胸狭窄，自私贪利，他们喜欢的都是些不触动其利益的人，至于是否利于国家和民众，中国的知识分子是不在乎的。
对雍正这个历史人物，我是通过早年的一部电视剧和冯尔康的书认识的。
由于我这个人素来喜欢反向思维--那些在历史上被文人骂的皇帝，必定是得罪了这个士人集团的，所以他们的话不足信，因此我对于纣，对于隋炀帝，对朱元璋，曹操，对于雍正，有着比对禹汤文武更浓厚的兴趣。中国文人喜欢歌颂的人，必定是些老好人和稀泥，为保全名节不敢有所作为的人，而被文人们痛恨的，大多是敢做敢为，积极进取的人。
在清朝皇帝中，雍正是一个具有独特个性的人。
且不说他那振数百年之颓风，朝乾夕惕的勤政精神，他改土归流，整顿吏治，改革赋税的政治举措，单是他那与士人集团的斗争就注定了他是一个不畏流言与诽谤，敢于对历史负责不求虚名的人。而我一向认为，一个真正伟大的历史人物，应该是一个孤独者，雍正之所以在相当长的历史时期被有意的贬低和遗忘，就是因为他与士人阶层--知识分子与官僚集团的矛盾。
这些被触动了利益的文人当然要恶意的贬低和污蔑一个有作为的君主来泄愤。
所谓孤家寡人，倒也符合一个英雄的悲剧命运。
本片的出色之处，是塑造了一系列栩栩如生的男性形象--女性人物过于单一和俗气，没有特色，既然是歌颂男性英雄的，倒也无妨。
这些人物中，以康熙的宽厚明智，十三阿哥的豪气忠勇，八阿哥的阴险狡诈为代表。
按照一个女性观众的审美，无论是康熙的宽厚，十三爷的有情有义，还是八爷的假仁慈，都是可以接受的男性类型。对于一个女人来说，即使是八爷那样阴险毒辣的人，只要对我好就是好男人的心里适合一般的民众思维。女人本质上不明辩是非的，女人是感性与实利为判断标准的思维方式，因此女性观众为十三和老八倾倒实在是情理之中，他们一个有情，一个有义。
而反观作为主角的雍正皇帝，却是一个冷面人，严峻刻板，没有什么人情味，编导者在塑造这个人物的时候突出的就是一个独字。
一个孤独的，以事业为重，不为任何人所理解，不为人所爱的男人。
即使把这几个男性放在当今，获得人们尤其是女人心的也是那个以集团利益为重，善于收买人心的老八，而绝不是刚正清俊，严厉冷酷的雍正。所以人们喜欢的人，往往并不是好人，真正的好人往往不讨人喜欢。女人和民众一样喜欢细节胜过实质，也喜欢那种可笑的虚荣。因此但凡一个真正做事，为他们做事的人往往并不让他们喜欢，因为他们的脑袋和眼睛也只能接受眼前的那一点点东西。
做人比做事重要--这是中国思维的特点。
所以此间的观众，特别是女性观众，几乎没有认同片中主角的，他们所着迷的是关羽式的情意，而不是历史大义。
我却很喜欢其中的主角，因为这个人物真正的具有悲剧主角的特质，古直苍凉，犹如曹操气韵沉雄的诗句，有一种孤独与卓然的气魄。
一位英雄，一位不畏世俗羁绊，孤军奋战的孤独的男人，这样人才是我心目中理想的范本。而一个没有点悲剧色彩的人，过于成功和完美的人，总让我感觉不真挚不动人，在我心目中，那个遥望大海孤独的囚徒比奥斯特里茨太阳中的人更伟大，同样，当我看到剧中最后一集，皇帝将女人送回弟弟身边，独自站在萧瑟秋风中的时候，大有悲戚之感。一个承载了历史的孤独的伟人的悲凉背影。
最近在看格林的小说，有一段话引起了我的注意，并且把它作为本文的脚注。
世间万物，其理想本质富于诗意，其命运必为悲剧，其存在荒唐滑稽。
鉴于中国文人素来厌恶雍正,至今多有贬低之意.其实无非是象曾静那样的人,说文人当政才是理想.春秋是孔子,战国是孟子,后来是朱,程.因此在此引用一段冯尔康先生的雍正传以正右翼文人的偏见.
雍正是值得肯定的历史人物,过往的历史对其本人品德的指责较多,对他的政治虽有肯定但是不多,雍正留下骂名主要不在于他本身的错误,而是他的对立面所造成的舆论影响,也有持不同观点对他的不断批评所造成的结果,被雍正打击的政敌,贪官污吏,不法绅衿,有制造舆论的能力,他们从自身利益出发,当然不同意雍正的观点,比如他整肃吏治,清查亏空,触犯了他们的利益,他们就说他贪财.实行士民一体当差,被剥夺了特权的缙绅暴跳如雷,深入分析,发现当时许多人的指责并不合理,他只反映了被整的那部分人的情绪,并不值得同情与深信.---人民出版社85版,有删节
历史毕竟不已几个文人的叫嚣而失去对一个真正有作为的英雄的的正确判断,人类也毕竟不以最高荣誉授予那些谨小慎微,知难而退毫无建树于后世的庸碌之辈.而是把他授予那些胸怀大志,敢作敢为的人.
道德微不足道,,影响力才是一切.