这部剧很多人评分不高，因为他没有奇妙的背景设定，没有亮眼的情节，故事也平铺直叙没有什么出人意料的地方，很明显不如老虚的剧本功底。但我仍对他有比较高的评价，因为本片更像一个东方文化中的自我救赎。

狡啮慎也第一部为了完成心中的正义，为了把法网之外的人制裁，抛弃了信赖和友情，抛弃了自己仅存的归宿，抛弃了常守朱，采取了非常极端的手段——复仇。这里不做评价任何对错，因为第一部中，常守朱坚守的是综合各方面苦思后的正义，狡啮慎坚守的是恶人必须得到制裁的正义，槙岛圣护认定的是在真实的冲突中寻找更存活下来的正义，本就是现实中存在而且有很多信徒的东西。这一部展现了狡啮完成复仇后的心理状态，他虽然完成了复仇，但内心却一直苦于挣扎，因为他的思想根基自群体中诞生，并非像槙岛一样在孤独中诞生，所以即便做了自己认为对的事，也因违背了自己长久以来坚持的思想而后悔。同时，复仇这种东西也确实如怒火般，烧尽了对手，也吞噬了自己，对于因复仇抛弃一切的狡啮更是如此。

所以这一部出现了狡啮救赎的契机——丹金，他从另一个复仇之路上的人看到自己曾经的影子。狡啮不希望丹金也被复仇吞噬，所以极力阻止丹金的复仇行动。他的行动也从以前的干掉某人寻找正义，变为了如今的保护某人，这是他改变的重要一环。的确，狡啮在之前当雇佣兵的时候也保护了不少人，我认为这是改变路上的一个积累，而且他之前的救赎之路简直像在求死，很多行动太过理想，直到他要保护一个跟他相似的人时，他才彻底地跟内心的仇恨说再见。

为什么说该片更具有东方文化呢？西方艺术片中的冲突基本是从坚守正义到黑化，变为反派；或是黑化到正义，完成救赎；又或者是懵懵懂懂到坚守正义（最典型的就是蜘蛛侠，他开始有超能力时只想做个普通的学生，直到叔叔被杀才觉醒内心的正义感）。狡啮慎也在第一部中最开始的坚守西比拉的信条，后来由于手下的执行官被残忍杀害，转而不相信系统（色相异常），到最后彻底背弃系统，违背系统的意志即便违法也要杀掉槙岛。虽然他完成了心中的正义，但这段背弃的经历让他一直找不到心中的支柱，就如本片中槙岛如恶灵般不断出现在狡啮的周围，“ 无论去哪里，都没看清真相，不正视该待的地方、需要自己的人，只是在逃避”。这部分很像东方文化中的“看山是山”（坚信正义）到“看山不是山”（找不到内心的出路背弃曾经的自己）的转变。而该片中，狡啮通过对自己相似人的救赎，完成了对自己的救赎，能够放下过去，重新做自己，即便依旧讨厌西比拉，也能够坦然回去面对自己的过去，达到了“看山还是山”的境界，虽然此时的狡啮心中也是坚守正义的，但他此时的正义与之前的正义多了许多含义。这里的三重境界是儒家文化独有的，使得本片除了西藏宗教习俗描写外，增加了东南亚的思想传统，一如片中反复出现的《恩仇的彼方》，所以我对该片评价很高。也有可能作者仅仅是想表达复仇后的救赎，这个我无法分辨，但由于有第一部的成功铺垫，让狡啮这个形象更有意义。

回过头来看第一部，狡啮是最符合人性理想成长的一个角色，他没有槙岛圣护遍读天下书的多识（虽然狡啮读的书很多，但也没有槙岛多，直到不断接近槙岛后两人才变得相似），也没有像宜野座伸元被困于现实，他始终坚信自己的理想，并愿意为之不断努力，不断磨练自己，同时不断打磨理想，所以常守朱不断地从狡啮身上学习，获得力量。但他最终因现实与理想差距过大，无法调和这种矛盾而走向了复仇的黑暗之路。作为狡啮女友，常守朱是幸运的的，她的理想和现实也存在巨大的矛盾，只不过这种矛盾被狡啮承担了，甚至将之抹平。作为女主，常守朱也是传奇的，因为她做到了其他人都做不到的事——“智者通过历史习得教训”，其他人都是“愚者通过经验习得教训”，连杂贺让二也仅存在于两者之间。常守朱的成长虽然有前辈的传授、周围人的支持，也经历过苦难，但几个月完成，仍有些梦幻，可我仍愿意相信现实中确实有如此天赋异禀的人存在，正如同我对第一部最后常守朱式正义信心。