剧情片《私事》由麦莎·阿德哈迪,兹亚德·巴克里,JihanDermelkonian,HananHillo,AmerHlehel,DoraidLiddawi,MahmoudShawahdeh,SaanaShawahdeh主演，2016年以色列地区发行，欢迎点播。
在拿撒勒，一对老夫妻疲倦地过着单调的生活。　　而在拉马拉，以色列的另一边，他们的儿子塔里克想做一辈子的单身汉；他们的女儿将要生产，但她的丈夫刚获得了一个电影角色，为此丈夫的母亲气昏了头...　　在人生的节点和梦想、浮华和政治之间，有的人想要离开，有的人想要停留，但每个人都有私事待解决。

短评：进场前一资深德国影评人谈到的"以色列变得越来越不适合年轻人，很多人很想逃离"的现实状况影响了整个观影过程，移情效果有所提升，但谨慎抽象而缄默其口的表达使得影片就像只被黏住的八爪鱼，导演想撒张大网不料每条线都因为太细而支离破碎，试图讲遍家庭里的悲欢离合，然而小船驶离镜头后的平和又给人一种静止不变、一切如初的错觉。剧情里刻意而突兀的点太多，为了使其丰富而强行安插的桥段明显让人感到不自然，不好断言导演是想摆脱政治元素还是利用政治元素，但巴以冲突这难以避免的地区话题不清不楚地在影片里的多次一闪而过的意义实在无从感知。一部中规中矩的家庭片还做不到反应导演想表达的在这个危机与挑战并存的社会中的复杂人性，但其闪烁着的新晋以色列女导演的决心和希望终究是令人欣喜的。长评（角色名字可能有误）：这部以色列新晋女导演的处女作意外成为了我首次戛纳之旅的首部电影，推荐人是一位曾在海法电影节担任评委的德国影评人，一路滔滔不绝谈着以色列女性的刚毅果断、当下政局右翼势力抬头和年轻人纷纷出国寻找机会的大背景，巧的是这些社会元素都在电影中得到了印证，导演渴望表达的现实诉求和人文关怀可见一斑。以色列在我的脑海中仍不过是一个抽象的地理名词，二战后在国际社会支持下建立，被穆斯林国家环绕，犹太国家，以及不少外国同学的旅游圣地。影片围绕着一个小家庭的故事展开，一对彼此相对无言的老年夫妻住在以色列Nazareth，他们有两个儿子，在瑞典工作的Saleh，打算单身一辈子的Tarek，还有正怀孕的女儿Nabila。没有一个选择和他们住在同一个屋檐下，台词里的”忍不了”在现代社会背景下并不需要再解读。夫妻俩的生活很简单，退休老人的日常，两人低头不见抬头见，却说不上几句话，老太太追追剧做做针线活，老头子上上网看看报，偶尔的几句对话常常以不快收场。受不了老伴爱理不理的态度的老头子深夜Skype求助在瑞典工作的儿子，爱莫能助的Saleh先是叫了Tarek来慰问爸妈，无功而返后邀请他俩到瑞典湖区度假。Tarek要离开家时，老太太给了一大堆食物并嘱咐着哪份要分给谁家，那句”你是要喂饱整个镇的人吗？”听起来格外熟悉。女儿跟女婿住在隶属巴勒斯坦的镇上，女婿在修车店工作，和他们同住的还有女婿患有老年痴呆和高血糖的奶奶，时常莫名其妙搬弄家具，只有年代久远的黑白电影能使她冷静。奶奶喜欢讲这样一个故事：小时候父亲带她去买地毯，当她挑好了自己喜欢的，却发现父亲已经买好而且开着载满地毯的车走了，几天后才去接她，”为什么父亲不等我就开走了”这事她一辈子都耿耿于怀，人总会在他人意想不到的点上分外偏执。奶奶对着地毯喃喃自语，”我选的比这个好看多了。” 奶奶有次吃多了没收好的糖果躺在沙发上一动不动被误认为发病，Nabila准备打电话求救时却嗖得站起来一副事不关己的样子缓慢挪步的镜头引来阵阵笑声。女儿给她兄弟介绍了一个跳探戈的女孩，然而想单身的剧作家并没有把两人的事放在心上，没有往男女朋友关系发展的念想。一次再平常不过的询问使得女孩情绪爆发，当两人在通往耶路撒冷的检查站时，一句”我们是朋友”的回答让女孩恼羞成怒，一番折腾后两人被暂时关起来询问审讯，冰冷的屋子里度过的长夜两人开心地跳着探戈却什么都没说明白。影片的结局是老夫妻和儿子在瑞典湖区的划船上，两人说妥了离婚，靠在对方肩膀上，相视一笑，水面风平浪静。这段平铺直述的文字击不起任何波澜，像是生活中每个不断重复的回合，一闪而过的那个瞬间丝毫没有挽留和不舍。这部电影讲了一个发生与不发生毫无区别的故事，夹带的熟悉感却在回味时异常亮眼，很难说清这是中以社会的相似点还是人性的共通点导致的移情作用。这是一个具有普适性的故事，它朴实、简单、直白得足以无缝对接乏味的生活体验，台词与任何个体有意识的直观表达都会有着极高的重合度，在人生的任何阶段都可以化为电影中的任何角色，仅用一个短语形容人物的个性是乏善可陈的，但用来描述人物在某段时间内的心理或生活状态却往往真实可感。厌倦了长时间相处的伴侣、以为是爱情的关心得不到准信、担心老人却同时受不了一句唠叨，很多人说生活就是白开水，而《私事》就是把这壶水再次烧开让观众体验一百度的热流。其次，如果个人可以被抽象化，那社会将会是画卷的底板。对以色列社会了解不够让我不敢轻易断言，但在以基本家庭为单位的社会结构都在面临严峻挑战的当下，传统观念渴望现实运作携手并肩的愿景不可避免地踏上分崩离析的道路。人最重要的身份是一个独立的个体，一旦这个念头被确定、被提倡、被大多数认定为符合人性的设定，社会制约瞬间失去了情感基础和理论依据，个人化的诉求成了理想主义最有力的口号，呼唤的自我意识觉醒让一切依附黯然失色。为了家庭而牺牲个人追求，为了愉悦他人而委曲求全，这样的论调在个人主义磨刀霍霍的时代逐渐被套谈，而与之配套的思维方式也从理性的利弊分析变为感性的自我满足。片中没有一个子女愿意留在父母身边，需要私人空间这类陈词滥调背后是更大的社会心态变化的蠢蠢欲动。我可以理解青年人因渴求自由、充满活力的环境而背井离乡，但解读片中老年人的心态就颇为班门弄斧了。缺乏知识储备导致了分析不同年龄层的以色列老人经历的历史时段的不可行，但任何人都无法否认的事实是，新生社会带来的冲击往往显而易见且真实可测，面对这样的时代大背景除了按部就班的感慨、接受和适应外另无他法。影片蜻蜓点水地涉及了巴以冲突，以非主线形式出现的军方形象体现了两国间时刻紧张的关系，当然要理解成是为了给男女主角一个共舞的契机也无毫无过错，不会短时消散的元素都可以被演绎成寻常的背景，毕竟电影里的一生，也不过就是人生中的一段剪影。把平常当异常，一不小心就变成了刻意，把异常当平常，目光所及之处往往是散落其中的星星点点。说这是一部好片子颇有赞誉过度，毕竟平淡如水的叙事手法和零碎散乱的故事结构都太过平庸，但换个角度说，正是因为这份平庸它才值得一看，借助它寻找自己映射在生活的平庸或者平庸的生活中的身影。有机会去应该去趟以色列，去趟海法电影节，去感受这个国家的有志者们渴望已久的心灵相通和情感共鸣。