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苏加诺时期的ABS记者Guy，一来就采访了共产党领导人Aidit。一个小侏儒科万Kwan什么都懂，而且是很好的摄影记者，带领汉密尔顿到处混，并且见到了女主角Jill。

一切发生在1965年的9月30号。印尼共产党（PKI）发起政变，据估计有50万至100万人丧生，但仍然没有推翻苏加诺。

虽然是印度尼西亚的创始总统，独裁了20年，但他就像片头表现的皮影戏wajang那样，已经变成了一个傀儡。他被右翼团体完全操纵着。穆斯林掌控了整个国家。

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小侏儒是个理想主义者，他对苏加诺——他的英雄充满了崇拜之情，认为他是一个天才，在为他的人民做些事情。

但最后他终于认识了真相，其实苏加诺只是傀儡的时候，他绝望地以自杀的方式贴出了标语：“苏加诺喂饱你的人民。”这也宣告了理想主义的终结。

这部电影看似是讲一段爱情故事，其实它的主角就是小侏儒。

他就像当年他自己提到的托尔斯泰一样是，把他挣到的每一分钱都用来接济穷人，并且用他所有的时间来观察贫穷的老百姓，体恤他们的苦难，就像他体恤那一对母女一样。

但最后这对母女象征的印尼人民正在消亡，苏加诺也最后消亡了，所以小侏儒也消亡了，它就是一个象征物。

要记得科赫先生的原作，根本就不是这个小侏儒在叙述，而是一个近乎于他自己年龄大小的老人在叙述，这其实是彼得威尔最大的改动。，他创造了这个人物，这部电影完全是他的。

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为什么要用象征物呢？为什么这部影片有所保留呢？

他们这些主创当时还受到右翼的死亡威胁，他们也害怕惹毛了穆斯林，所以他们做了很多艺术的改造，我觉得这把它的深度做得更好了。

最初计划在雅加达拍摄被拒绝，所以大部分影片是在菲律宾拍摄的。来自穆斯林的死亡威胁，主要针对彼得·威尔和吉布森，他们认为这部电影是反伊斯兰的，迫使他们搬回澳大利亚。吉布森对死亡威胁轻描淡写地说，“其实没那么糟糕。我们有那多死亡威胁！但我想既然有这么多，一定意味着什么都不会真正发生。我的意思是，如果他们想杀我们，为什么还要寄纸条？”

——英文标题怪怪的，其实标题是指意大利语中的vivere pericolosamente。它可被粗略地译为“危险的生活”。苏加诺在1964年8月17日的国庆演讲中用了这个词。

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彼得威尔手艺高超，剧本有一大半是他写完成的。

我喜欢这本剧的地方很多，第1个是他不带偏见，认为西方记者也跟印尼人一样肮脏污燥，他们喜欢嫖娼，到公墓那边去搞一美元一晚上，然后有好多女人陪着他们。没有常见白人的那种居高临下。反倒是带着一种罗曼罗兰式的人道主义。

第二是他表现的爱情隐隐绰绰，外面人看起来像是在表现爱情，这当然是给穆斯林看的，表现西方的堕落。但事实上他们写的是小侏儒，就像前面我说的。

没有这种爱情，就不能反衬出小侏儒的出淤泥而不染。

第三，很喜欢这部电影的配乐，有一种梦幻的感觉，这可能就是皮影戏的氛围吧，一切如梦。这个年轻不懂世事的澳大利亚记者，也像做了一场梦一样。就如同经典皮影戏当中的王子和公主，以及侍奉王子的小侏儒。

我也永远忘不了，苏加诺从总统府往下张望的样子。

第四，这部电影反映了很多人的人生态度。我觉得这是我对彼得威尔再次认真对待的原因。起码这部电影他做到了深度。有一种悲天悯人。虽然带有强烈的宿命论。

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最后我想谈谈这部电影的辩证法。

小侏儒一直说，盖伊一开始很纯洁，后来变坏了，学会了背叛。苏加诺人很好，是个天才，但是最后被控制了。

还讲到皮影戏里面公主与王子的故事。其实小侏儒自己也是一个皮影戏大师，操控着盖伊，并以此为乐。这是电影中最大的矛盾性。

也是彼得威尔要表现的，成人世界中的两面性。在记者堆里面也不是什么好人，年轻的喜欢去嫖年轻的鸡，年老的喜欢男孩子，而摄影记者喜欢偷窥。

其实，这个电影缺席的，正是后来苏哈托代表的穆斯林政府。包括在90年代末越来越自由和民主。但对于改善人民的贫穷，依然办法不多。

苏加诺被称为伟大的“达朗”‘Dalang’，或称傀儡大师，奉行纳萨科姆NASAKOM (Nationalism, Religion, Communism)的理念，试图平衡相互竞争的印尼军队、伊斯兰团体和日益强大的印尼共产党（PKI）。令军方和穆斯林团体不满的是，当时PKI已成为该国最强大的政党。

这就是当时的危机四伏。调和的尝试永远是失败的，在当时处于青春期的民族国家主义，散发出了暴力的血腥，无法消弥。