余就食金陵已近五载，城内外古迹名胜参观大半，然列入“金陵十景”之栖霞山则始终未游，一因路途颇远，二为游园卡不包于内。今又逢初冬，闻枫叶已红，且上周预查天气，知周日大晴，遂早起乘车以往。未游只闻其丹枫似火，既游方慨其佛寺衰荣。 栖霞山之寺名栖霞寺，处虎山、龙山怀抱，规模宏大，殿宇非凡。余未游之前于其历史不甚了解，及见山门左侧刻赵朴初先生撰文并书丹之《重修摄山栖霞寺记》，方知其大概。余初读《记》文尚未有感，既登山门，耳闻绕梁之佛音，鼻嗅浓郁之檀香，眼见列队叩首之信徒，方想得此文所称“寺运益隆”之盛景。待至后山观千佛岩，岩窟内众佛或坐或立，姿态万千，然大多无头，有之者水泥重塑之迹亦极明显，可知皆尝“断头”，又可想得其“萧条”“摧残”之况尔。抚今追昔，遗迹斑斑，沧海桑田，见于眼前。 晚归宿舍，观电影《栖霞寺1937》，益为感叹。当其抗战初期，栖霞寺诸僧忘却自身安危，反庇护难民二万四千余人，即便真佛降世恐亦难如此，况佛祖且不能保己之首级哉？佛祖圆寂已逾千岁，唯其信念影响后人而已。诸信徒列队叩首佛之塑像，诸檀香充塞毗卢殿满堂，诸佛音响彻毗卢殿大梁，余意皆无如以佛之信念反视己之内心，照见大怜悯、大慈悲。儒家有言“人能弘道，非道弘人”，借此思之，山寺为人兴建历千数百年至于今日，荣衰交替，其乃佛佑人耶？抑人佑佛耶？余向不好佛教故事，于佛教了解甚少，唯知其宣扬悲悯之心，亦深赞之。当日游栖霞寺、观《1937》，竟觉佛祖信念照临于我。信念之于人，之于佛，均大矣哉！ 时光飞逝，转瞬距游寺、观剧又已三日。余有所感且不吐不快，故成此蹩脚之作，见笑于人。后附余依碑刻手校之赵朴初先生《重修摄山栖霞寺记》全文，略见佛寺历史，以验余言之不虚也。

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摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养，故名摄山。初，齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍宅为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大阐三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是，僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲璋继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又各造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔。其立舍利塔，诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。鉴真和上第五次东渡未成，归途曾驻锡于此。宋、元以降，兴衰不一。明末清初，云谷、觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡，俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后，乃趋萧条。民国初年，诗僧宗仰自金山来，稍事复兴，未竟全功而殁。其后，寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者憾焉。解放以来，政府对此名刹甚为关注。一九六三年，中日两国佛教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和上圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和上雕像斋赠我国，奉安此寺。一九六六年四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁，殿屋赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。今年，中国佛教协会始请政府拨款重修，佛像庄严，稍复旧观，并辟过海大师堂供奉鉴真像，以为中日世代友好之纪念。如此千年名刹，今后宜如何护持，盖后人之责也。因略述栖霞寺之盛衰往迹，以谂来者。 公元一千九百七十九年十二月 赵朴初撰并书《重修摄山栖霞寺记》碑刻实拍