战争片《战场上快乐的圣诞节》由大卫·鲍伊,北野武,坂本龙一,杰克·汤普森,内田裕也,内藤刚志 主演，1983年日本/英国地区发行，欢迎点播。
1942年，二战如火如荼。此时的日本在亚洲各个战场上都是无敌的，没有劣势。在南海爪哇岛的热带丛林中，一座日本战俘看守所站在这里，陆军上尉与野井（坂本龙一饰）和大原中士（北野武饰）共同管理看守所。大原粗鲁无情。他从不怜悯欧美战俘，对有同性恋倾向的人更是残忍。相比之下，英俊帅气的石烨显得绅士了不少。英国陆军少校杰克（大卫鲍伊饰）潇洒帅气。他的首次亮相，让世界雄心为之动容。在同性恋盛行的战俘营里，很多情绪无法控制自己。此后的日子里，两人流落于家国，怨天尤人，

作者: 东奔西跑
眼看行刑队半跪、拉动枪栓、瞄准的姿势将染红爪哇岛的圣诞的天空，眼看那些纯正的白种俘虏士兵那些病恹恹的颓败的身体即将成为日本军人杀鸡儆猴的手段。经过了更为残暴的奥斯维辛、更为变，悬挂昨晚刚态的索多玛、更为泯灭人性的731部队的记忆洗礼和感官阉割，这一场面对我们来说，早已不再触目惊心，甚至对于行刑现场的日本军曹和更多的苟活的俘虏们来说，“因为我的病就是没有感觉”，个人的生死对于宏大的战争的意义实在是过于渺小，即使在举枪射击的瞬间，有人挺身而出，又有什么意义和价值？但是，我们谁曾会料到，我们的西勒斯上校——前英皇家空军上校，竟然如此从容的穿过惶恐的俘虏人丛，穿过行刑队的射杀范围，走到日军yono上尉——一个狂热的战争徒、唯意志论和泛武士道精神的拥趸者跟前，紧紧的拥抱他，像亲吻他最亲密的兄弟一样亲吻对方的脸颊，用一句著名的诗句来表达——“我愿双手空空奔你而来”。后者（yono）猝然晕倒，他的所谓的坚定与冷酷的泛武士情绪在瞬间分崩离析。大岛渚在这一不可思议的男性之间的一吻中，似乎已经完成了他对意志/精神、人性/动物性、希望/绝望、救赎/泯灭、神道与圣光、决绝与犹豫等基本相斥名词的平衡过渡，似乎也向我们证明，以性欲感官刺激极度夸张而著名的大岛渚，仅仅用一个人类间平凡的接吻动作，就宣告了一个仪式的完成。
1983年的本片《merry x’mas Mrs Laulence》似乎是大岛渚回归人道主义的标志。通常，这表明一个艺术家试图用简洁的方式来表达更为深厚和复杂的艺术观和生命观，换句话说，在一个告别形式主义的作者眼里，繁缛的结构和铺张的情节似乎己经无关紧要，而一个简洁的动作、克制的对话语言却能表达出意味深长的初衷。Yono对劳伦斯说，你为什么不自杀？我们日本军人从来都不会投降。劳伦斯回答：在战争面前，这有什么用？事实上大岛渚关于他们的对话的潜台词注解是：所谓的为“军国”而战的战争狂徒们的捍卫之举，事实上更像是一些个人英雄主义野心“膨化品”的非正常变异之穷途末路表演，而自尊骄傲的英国皇家卫士们对个人自尊的妥协（举械投降），似乎更为理智地阐释了西方的人性普遍关怀的要义。而大岛渚作为日本导演，这一想法多少有些奇怪，如果说黑泽明用他的黑白影像建构起一个记忆缺失的武士时代（黑导似乎一直试图证明，武士精神的精髓，坚强、果断、决绝、自尊，是他们整个民族的精神支柱，正是有闪亮的武士精神，才能更加映射出劣民脾性中的自私、贪婪、怯懦、犹豫的卑微与无可就药），那么，大岛渚在本片中却又一次跟前者开了一个嘲弄的玩笑，——他似乎处处与那柄高举的象征武士尊严的长刀作对，请记住那些情节：
——暴戾的hara（北野武）军曹在西勒斯和劳伦斯高唱圣诞之歌的夜晚，忽然解救了被紧闭的他们，“oo，father x mas，do you think I　look like him？”永远不苟言笑的北野武cool man竟然在自命圣诞老人的一刻像个孩子一样微笑了。
——极端自恋与敏感的yono上尉（版本龙一有着一张多么干净的脸啊）在似笑非笑的俘虏西勒斯上校面前不止一次的眼神流离，直至最后的晕倒。
——yono在被活埋的西勒斯的头上，割去了后者一小撮象征迥异的根性的民族的头发。
……
但是，何止是yono一个人的晕倒？又何止是“晕倒”？恐怕，在1942年的冬天的爪哇，西勒斯上校的亲吻让yono们看到了他们的绝路——他们极度自尊的军服下，隐藏着的是一颗无比卑微和怯懦的内心啊，他们正是因为惧怕失败才日夜狂嚣，他们正是怀疑一切怀疑一切人性的关联才惟以借助空幻的武士神道，（我相信，每个自诩膜拜神圣浸淫神圣的人，他们对生命的寂灭感和对神圣的沉浸程度是成正相关比的），而在另一个方向，从单纯的小写的人来看，失去了神道支撑的日本军曹们在西勒斯的微笑中如此虚弱而不堪一击。那么，一脸憔悴的西勒斯上校的勇气究竟从何而来？
在亲吻（请允许我一再使用这一本不该出现的字眼）的前夜，西勒斯忽然和劳伦斯提及了他的弟弟，一个永远长不大的娃娃脸的弟弟，早年，他因为弟弟的羞涩和怯懦而引以为耻，他不屑与之为伍，但是在他参战的前夕，他听到了弟弟的歌声，那稚嫩的、恬静的、与世无争的、自尊的、闪耀童性之光的天籁，正是这样的歌声，使他的弟弟得以在同辈得被逼脱衣的羞辱面前能够支撑起基本的信念与理想。而现在，在黑暗得看不到时日的集中营里，在看得到被屠戮的结局的悲观前景前，西勒斯上校想起了他的弟弟，他的天籁绕梁三日而不绝，这种出自田园理想的乐观信念，才是他翌日从容向前亲吻杀人无数的yono上尉的真正动力。而导者大岛渚，我以为他的更隐没的嗟叹是：数百年来，在东瀛列岛上刻意的在“忍”与“戕”的锻造下的武士们，他们所谓的无坚不摧的人为信念，怎敌它“牧童遥笛”的绵绵深远？
但是大岛渚还是日本人，谁也无法彻底摒弃民族的自省。所以，圣诞快乐，劳伦斯先生——就是圣诞快乐，大岛渚老师。所以，犹豫不决的劳伦斯（他似乎对敌对的双方——yono和西勒斯都有些惺惺相惜）总是试图劝说双方，他是大岛的化身，企图作为双方的缓冲，但却无力改变胜负既定的结局。
Yono黯然离开，他知道他的余生将无可挽留的颓败和没落。在被活埋于砂土的西勒斯上校的脸上，折射出青色的光芒，尽管微弱，但这已足够吸引一枚爪哇飞蛾的视觉（飞蛾有视觉吗？），它久久的停留在西勒斯上校泛青的脸上，坂本的慑人心脾的音乐再次响起，坂本（yomo）噤若寒蝉慎于呼吸，他知道，飞蛾再次拍动翅膀的时候，将是他被轰然击倒的真正时刻。